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quarta-feira, 26 de dezembro de 2012




                                                                      Theodor Herzl

A primeira escola de Theodor Herzl foi uma escola primária judaica. Aos 10 anos foi enviado para uma escola real, mas saiu dessa escola por conta do anti-semitismo. Depois foi matriculado num colégio evangélico, onde não existiam problemas com o anti-semitismo.
Em 1878 sua família se mudou para Viena. Formou-se em Direito em 1884 e o seu trabalho inicial não tinha qualquer relação com a vida judaica, pois trabalhava como empregado não-assalariado nos tribunais de Viena e Salzburgo. Ele queria muito viver em Salzburgo, mas sua condição de judeu nunca permitiria fazer-se juiz.
Apesar de ser formado em Direito ele se dedicava mais ao jornalismo e à literatura. Ao invés de procurar um emprego fixo, começou a viajar e escrever para jornais.
Na sua juventude frequentou uma associação, chamada Burschenschaft, que aspirava à Unificação alemã, sob o lema: Honra, Liberdade, Pátria. Herzl era um judeu assimilado.
Em 1891 o jornal "Neue Freie Presse" ofereceu-lhe um cargo de correspondente em Paris. Ele aceitou o cargo, expressando, nesta época, suas idéias num pequeno livro. Nesse cargo ele fazia ocasionalmente viagens a Londres e Constantinopla. O seu trabalho era inicialmente do gênero da crítica literária, descritivo e não político. Mais tarde ele tornou-se o editor literário do Neue Freie Presse. Herzl tornou-se simultaneamente um escritor de peças destinadas aos palcos vienenses, tendo sido autor de comédias e dramas.
Em 1894 ele interferiu no Caso Dreyfus, que desvelou na Europa o latente anti-semitismo.
Em 1895 ele escreveu "O Estado Judeu". A principal idéia do livro era que a melhor maneira de formar um estado judeu era formar um congresso sionista formado apenas por judeus. Da idéia partiu para a prática e, pouco tempo depois, já havia formado o "Sionismo Político". No dia 29 de agosto de 1897 foi realizado o primeiro congresso sionista desde a diáspora, em Basiléia. Durante o congresso foi criada a Organização Sionista Mundial, e Herzl foi eleito presidente.

Resoluções do primeiro Congresso Sionista em Basileia

Herzl foi o visionário do Estado judeu, em 1901.
  • Theodor Herzl o organizou e foi eleito presidente.
  • Adoção de um hino nacional e uma bandeira.
  • Compra de terras e formação de kibutz (que uma das principais ideias do sionismo socialista).
  • Negociações diplomáticas, com o Império Turco-Otomano para a fixação de judeus alemães na Palestina não deu certo e mais tarde com a Grã Bretanha só seria possível após a primeira guerra mundial e mesmo assim mal interpretado ou de forma conspiratória, tendo em vista que o povo da Alemanha possuía dívidas de guerra com a Inglaterra.

[editar]Líder do Movimento Sionista

Túmulo de Theodor Herzl em Viena.
A partir de 1896, ano da tradução para o inglês do seu livro "Der Judenstaat" ("O estado judaico"), a sua carreira tomou uma nova direcção e ele adquiriu uma reputação diferente.
O livro que é considerado como o ponto de partida do movimento Sionismo. Pregava que o problema do anti-semitismo só seria resolvido quando os judeus dispersos pelo mundo pudessem se reunir e se estabelecer num Estado nacional independente.
Herzl impressionado pelo caso Dreyfus, cobriu seu julgamento para o jornal austro-húngaro e também foi testemunha das manifestações em Paris após o julgamento em que muitos cantaram pelas ruas "Morte aos Judeus"; isto convenceu-o da possibilidade das manifestações anti-judaica atravessasse as fronteiras e refletisse até a Polônia ou Alemanha países que reconheciam sua influência.

domingo, 23 de dezembro de 2012

PAPIROS DO MAR MORTO. ARQUEOLOGIA BÍBLICA


O Rolo de Isaías Grande

Ver o Rolo de Isaías Grande
Clique para examinar o pergaminho.
O Rolo de Isaías Grande (1QIsa um ) • Qumran Caverna 1 • 1 século aC • Pergaminho • H: 22-25, L: 734 cm • Governo de Israel • Número de acesso: HU 95.57/27
O Rolo de Isaías Grande (1QIsa um ) é um dos sete Manuscritos do Mar Morto descobertos em Qumran em 1947. É o maior (734 cm) e mais bem preservado de todos os pergaminhos bíblicos, eo único que está quase completo. As 54 colunas contêm todos os 66 capítulos da versão hebraica do livro bíblico de Isaías. Datado de ca. 125 aC, é também uma das mais antigas do Mar Morto, alguns mil anos mais velhos do que os mais antigos manuscritos da Bíblia hebraica conhecidos por nós antes de os pergaminhos "descoberta.
A versão do texto é geralmente de acordo com a versão Massorético ou tradicional codificada em códices medievais, como o Codex Aleppo, mas contém muitas leituras variantes, grafias alternativas, erros dos escribas, e correções. Ao contrário da maioria dos pergaminhos bíblicos de Qumran, exibe uma ortografia muito completo (ortografia), revelando como o hebraico era pronunciado no Período do Segundo Templo. Cerca de 20 cópias adicionais do Livro de Isaías também foram encontrados em Qumran (mais uma cópia foi descoberta mais ao sul em Wadi Muraba'at), bem como seis pesharim (comentários), baseado no livro, Isaías também é freqüentemente citado em outros pergaminhos (um fenómeno literário e religioso também apresentam nos escritos do Novo Testamento). O status de autoridade e bíblico do Livro de Isaías é consistente com as crenças messiânicas da vida em comunidade de Qumran, uma vez que Isaías é conhecido por suas profecias de juízo e de consolação, e suas visões do fim dos dias e da vinda do Reino de Deus.
Bolsa moderna considera o Livro de Isaías para ser uma antologia, os dois principais composições de que são o Livro de Isaías adequada (capítulos 1-39, com algumas exceções), contendo as palavras do profeta Isaías a si mesmo, que data da época da Primeiro Templo, por volta de 700 aC, e Segundo Isaías (Deutero-Isaías, capítulos 40-66), compreendendo as palavras de um profeta anónimo, que viveu há cerca de 150 anos mais tarde, na época do exílio babilônico e da restauração de Templo no período persa. Por nosso Rolo de Isaías foi copiado (o último terço do século II aC), o livro foi já considerada como uma única composição.
Várias profecias que aparece no Livro de Isaías se tornaram pilares da civilização judaico-cristã. Talvez a mais famosa delas é a visão de Isaías da paz universal no fim dos dias: "E eles devem vencer as suas espadas em arados e suas lanças em foices: uma nação não levantará espada contra outra nação, pois eles nunca mais saber de guerra" (2:4).

Versões e Traduções do Livro de Isaías

Como você usa a ferramenta de tradutor no visualizador de rolagem, gostaríamos de chamar a atenção para as complexidades de traduzir as palavras do profeta Isaías, de cerca de 2.800 anos atrás, como refletido nas variantes hebraicas diferentes e posteriores traduções em inglês. A missão do museu aqui é para lhe fornecer a informação de base necessária para alcançar o seu objetivo perspectiva própria ao ler esta tradução Inglês do texto bíblico.
Conceitos básicos:
  1. Versão Massorético da Bíblia hebraica
    A evidência emergente dos rolos de Qumran é que há várias versões simultâneas do texto bíblico, embora um - agora conhecido como o proto-rabínico ou proto-Massorético - gozava de um estatuto especial do período greco-romano (século 3 aC - 1 º século dC). Que, aparentemente, tornou-se o texto oficial para o Judaísmo ortodoxo para o fim do Segundo Templo, como evidenciado por fragmentos de pergaminho antigos de vários livros bíblicos (primeiro ao segundo século EC) descobertos em outras partes do Deserto da Judéia (Masada, Wadi Murabba'at, Nahal Hever, Nahal e Tze'elim).
    Através da atividade de gerações de sábios (conhecidos como "massoretas"), que fielmente preservados e transmitidos as palavras sagradas através dos séculos, uma versão autorizada ou Massorético da Bíblia hebraica evoluiu gradualmente, contendo o seu texto definitivo correta, vocalização apropriada, e marcas de acentuação . O Codex Aleppo, transcrita pelo filho de Salomão escriba Buya'a e anotada pelo estudioso Aaron ben Asher no século da EC 10 na cidade de Tiberíades Galileu, é considerado o melhor exemplo existente desta versão.
    Desde então, a versão Massorético tornou-se o texto padrão autoritário da Bíblia hebraica, a partir do qual traduções modernas foram e ainda estão sendo feitas. Embora existam numerosos inglês traduções on-line deste texto tradicional, a versão que você vê aqui é a versão oficial do livro bíblico de Isaías, como o prestado pela Sociedade de Publicação Judaica em 1917 e publicado pela empresa israelense americano Cooperativa.
  2. Grande Versão Isaías Scroll
    O texto do Rolo de Isaías Grande geralmente está de acordo com a versão Massorético ou tradicional codificada em códices medievais (todos os 66 capítulos da versão hebraica, na mesma ordem convencional). Ao mesmo tempo, no entanto, os dois pergaminho milenar contém grafias alternativas, erros de escribas, correções, e mais fundamentalmente, leituras muitas variantes. A rigor, o número de variantes textuais é bem mais de 2.600, variando de uma única letra, às vezes uma ou mais palavras, para completar o versículo variante ou versos.
    Por exemplo, a segunda metade do versículo 9 e todos versículo 10, na presente versão Massorético do Capítulo 2 estão ausentes do Rolo de Isaías Grande, em manuscrito completo do Museu de Israel de que você vê aqui online. Os mesmos versos, no entanto, foram incluídos em outras versões do Livro de Isaías nos pergaminhos encontrados perto do Mar Morto (4QIsaa, 4QIsab), eo texto hebraico do que a versão antiga grega ou Septuaginta (terceira-primeira século aC) foi traduzido. Isto confirma que estes versos, embora cedo o suficiente, eram uma adição tardia para a versão antiga e mais original refletida no Rolo de Isaías Grande.
  3. Recomendações:
    Mantendo estes conceitos básicos em mente, recomendamos que você use as ferramentas à sua disposição nas seguintes formas:
    1. Se você é um leitor hebraico, escolher qualquer passagem do Rolo de Isaías Grande, e compará-la com a versão Massorético da mesma passagem no Codex Aleppo (http://www.aleppocodex.org/links/10.html ). Você pode, então, avaliar os acordos e desacordos entre as duas versões.
    2. Se você não ler em hebraico, por favor, siga os seguintes passos sugeridos:
      1. Escolha uma passagem específica da versão Isaías Grande Scroll, e clique na tradução JPS Inglês online do Livro de Isaías no visualizador online. Note que esta tradução reflete apenas a versão Massorético do livro bíblico, e não especificamente refletir o presente texto da versão de Isaías Grande Scroll.
      2. Se você quiser comparar as duas versões, por favor, clique aqui , e você vai ver os cinco primeiros capítulos do livro de Isaías em colunas paralelas: À esquerda, a tradução em Inglês do Isaías Grande Role pelo professor Peter Flint (Western Trinity University, Canadá), e à direita, a JPS Inglês tradução da versão Massorético. Assim, você será capaz de avaliar no seu próprio país a questão intrincada de leituras variantes, que tem óbvias implicações literárias, históricas e teológicas para a compreensão correta das palavras originais de Isaías.

domingo, 2 de dezembro de 2012


Proposta no Senado quer acabar com salário de vereadores

Portal Terra
Uma Proposta de Emenda à Constituição (PEC) que tramita no Senado, de autoria do tucano Cyro Miranda (GO), propõe a extinção do salário de vereadores em municípios com menos de 50 mil habitantes. Caso aprovada, a medida pode atingir 89,41% dos 5.565 municípios brasileiros - apenas 600 cidades continuariam a remunerar seus legisladores municipais.
A proposta, chamada de PEC 35, está na Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) do Senado e será relatada por Aloysio Nunes Ferreira (PSDB-SP), mas ainda não tem prazo para ser votada. Segundo a assessoria do parlamentar, ele ainda não analisou a medida, que é estudada pelos técnicos jurídicos.
De acordo com Miranda, o relator estuda incluir ajuda de custo para gastos com combustíveis e até ampliar o alcance da medida. "Mais uma semana ou duas e deve estar com tudo pronto. Não sei se ele vai colocar um salário mínimo de ajuda de custo, quando comprovado, para combustível ou ampliar para cidades de 40 mil habitantes, mas dependemos da pressão da opinião pública, porque a votação é nominal da CCJ", diz o autor da PEC.
Mensalão municipal
Como era de se esperar, os vereadores ficaram indignados com a ideia e já organizam um ato em Brasília, para a próxima semana, com o intuito de pressionar os parlamentares. O presidente da União dos Vereadores do Brasil (UVB), Gilson Conzatti, que atua na câmara de Iraí (RS), alega que a PEC é inconstitucional. Ele defende que senadores não podem legislar sobre salários de vereadores, e afirma que a proposta pode abrir margem para a instauração de um "mensalão municipal".
"Na medida em que o vereador perde o poder econômico, seus subsídios, fica à mercê dos prefeitos e se instala um mensalão municipal. Os vereadores ficam sem poder de decidir, porque não têm subsídio, que é pouco em alguns casos, e quando precisa de voto acabam negociando, como fazem no Congresso", disse. "Se no Senado, onde eles têm aquela estrutura milionária, existe corrupção, imagine nas câmaras com os vereadores sem condições de se manter".
Miranda rebate as alegação, dizendo que isso deixa claro quais são as pretensões dos vereadores. "Mensalão dá cadeia agora. Veja como é a mentalidade, já entra com segundas intenções. Antigamente não era assim. A pessoa que entra tem que prestar um serviço e não transformar isso em uma profissão", rebate.
O senador afirma que apresentou a proposta após conversar com prefeitos, que reclamavam do pagamento de salários de vereadores que inviabilizava a contratação de médicos ou a compra de ambulâncias e ônibus escolares. "Um deles (prefeito) nos pedia ajuda e, no meio da história, ele disse que administra uma cidade de 12 mil habitantes, com sete vereadores que ganham R$ 3,2 mil cada, e não conseguia contratar médicos".
O presidente da UVB justifica que boa parte do salário dos vereadores acaba voltando para comunidade, já que muitos adotam uma política assistencialista. "Muito vereadores têm esse papel de assistencialismo, e o dinheiro é repassado para a comunidade, pagando médicos, hospital, remédio. Existem bons vereadores que precisam se manter, quem seria o vereador sem as pessoas?", pergunta.
O trabalho não remunerado de vereadores não é novidade no Brasil. De 1965 a 1969, durante a ditadura militar, eram remunerados apenas legisladores municipais de capitais e de cidades com população superior a 100 mil habitantes. E de 1969 a 1975, apenas as localidades com mais de 200 mil moradores passaram a pagar os ocupantes das câmaras. Segundo argumenta o autor da proposta, o Uruguai e a Inglaterra não remuneram seus legisladores municipais.
Segundo o presidente da UBV, os 30 senadores que assinaram a proposta o fizeram apenas para dar direito ao colega de apresentar a PEC. "Vamos conversar com todos os senadores, deram o direito de apresentar a PEC, mas não são favoráveis. Tentei falar com o relator Aloysio Nunes e não consegui, convidamos o Cyro Mirando para o evento, mas acredito que não vai, queremos levantar uma discussão. Vamos ainda tentar uma audiência com o Sarney (presidente do Senado José Sarney) para colocar a nossa posição", disse.